一入西递，一座威严耸立的胡文光牌坊便映入眼帘。

 

胡氏家族

 

胡氏家族唐朝末年，宣武节度使朱温挟持唐昭宗，迁都洛阳。途中唐昭宗将出生仅月余的小皇子托付给近侍胡三，为避祸，胡三将小皇子改姓为胡，取名胡昌翼，藏匿于徽州。唐同光三年（925年）胡昌翼以明经科及第后知道自己的身世，决定终身不仕。

自此胡昌翼隐居山林，闭门专事经学研究，注有《周易专注》，人称“明经公”，他的后裔皆被称为“明经胡氏”。泊心云舍·明经园中的“明经”二字，便出自此处。

 

 

胡昌翼第五世孙途经西递时，见此处是一片风水宝地，便举家搬迁。胡氏家族几十代子孙由此在西递这个徽州村落繁衍绵延，悠久的历史长河中，代代子孙遵循先祖遗训，勤耕苦读、崇文尚义、恤灾扶困、福及乡党，因而有“诗礼孝义人家”的美誉。

 

 

贾而好儒

 

 

徽商最明显的特点是“贾而好儒”、“贾儒结合”，因而又被称为儒商。胡氏子孙也继承了徽商“以商从文、以文入仕、以仕保商”的发展之路，一个家庭中互有分工，以商养文，以文传家，由此形成了儒、贾之间的良性循环。

发达之后的胡氏子孙，除了建设家园，建祠堂，造房屋，立牌坊，又开始创办书院。无论入仕或者从商，都将文化放在首要位置，这也是对“集贾、儒、仕一族”祖训的最好诠释，以“孝悌忠信，礼义廉耻”等中国传统文化的核心作为子孙们的终生准则。

 

 

在这种儒商文化的影响和熏陶下，胡氏一族诞生了许多清官良吏。仅在明清时期，被授予实职的官吏就有460余名，明洪武年间胡寿安就是一个生动的典型。胡寿安曾任河南信阳县令，在任期间兴利除弊，一心为民，清廉正直，深受爱戴。调任之时，只有几捆书为伴。

此外，西递还培养了一批具有民族大义、家国情怀的仁人志士。“公车上书”1300名举子中，安徽举子有8名，其中3名是西递人。以及后来新文化运动的先锋胡适之，都是胡氏子孙。

 

 

【泊心云舍·明经园】坐落在西递古村的牌坊广场、明经湖畔，开门即见500年历史的胡文光牌坊。

 

 

主卧【仕】取“读书入仕”之义，融合当地传统文化，赋予每一间主卧独特的文化内涵。

建筑风格上以徽派建筑为主，穿梁架斗，以圆形门洞作为隔断，既美观又能足不出户领略徽州文化。

 

 

深色木质家具和窗帘，极具有复古意蕴，又雍容大气，紫色床品又增添一些柔和与优雅，刚柔并济。

 

 

房间内还配有茶具，供以赏景品茗，小坐闲谈，在茶香悠悠中，静享惬意时光，不亦快哉。

 

 

【泊心云舍·明经园】主卧【仕】，以仕为样，从一室一卧之中，窥见一个家族世代沿袭的家风与准则，和一个城市源远流长的文化与风采。

 

 

本文照片来自现场实拍/摄图网

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